Από νωρίς το πρωί σχεδόν όλες οι εκκλησίες του Αργοστολίου κτυπάνε τις καμπάνες , χαρμόσυνα, αλλά παρατεταμένα ώστε να αναρωτηθούν πολύ τι γιορτάζουμε σήμερα.
Σήμερα λοιπόν είναι μια μεγάλη εκκλησιαστική εορτή, είναι η Απόδοση του Πάσχα.
Η απόδοση του Πάσχα τιμάται από την Εκκλησία την παραμονή της Αναλήψεως, την Τετάρτη μετά την Κυριακή του Τυφλού (9 Ιουνίου 2021) 39 ημέρες μετά την Ανάσταση του Κυρίου.
Αποτελεί μία από τις εξαιρέσεις, καθώς οι περισσότερες εορτές έχουν την απόδοσή τους την όγδοη ημέρα, δηλαδή έχουν διάρκεια οκτώ ημερών. Τη συνήθεια αυτή κληρονόμησε η χριστιανική λατρεία από τις μεγάλες ιουδαϊκές εορτές, που διαρκούσαν οκτώ ημέρες.
Λαογραφικά
Στη λειτουργική γλώσσα της εκκλησίας σημαίνει την κατάκλειση (ολοκλήρωση) της εορτής του Πάσχα, που διαρκεί συνολικά 39 ημέρες μετά την Ανάσταση του Κυρίου.
Ανήμερα της Αποδόσεως της εορτής του Πάσχα (παραμονή της Αναλήψεως) οι πιστοί λένε για τελευταία φορά το «Χριστός Ανέστη», οι νοικοκυρές βάφουν ή τρώνε τα τελευταία κόκκινα αυγά, ενώ σε κάποια μέρη καίνε τα δαφνόφυλλα που έμειναν από το «Ανάστα ο Θεός» του Μεγάλου Σαββάτου και τα πηδούν για το καλό της νέας περιόδου.
Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, η Ανάληψη έγινε στο Όρος των Ελαιών στην Ιερουσαλήμ μπροστά στους μαθητές του Χριστού, οι οποίοι παρακολούθησαν με δέος την απομάκρυνση του Διδασκάλου.
Η Ανάληψη του Κυρίου, μαρτυράται και στο Σύμβολο της Πίστεως («Πιστεύω») με τη αναφορά «και ανελθόντα εις τους ουρανούς και καθεζόμενον εκ δεξιών του Πατρός και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης…».
Διαβάστε περισσότερα: Η απόδοση του Πάσχα: Τι γιορτάζουμε την Τετάρτη – iPaidia.gr
Η εορτη του Αγιου Πασχα διαρκει περιπου τεσσαρακοντα ημερες γιατι ο Αναστας Κυριος σαραντα ημερες εμεινε μετα την Ανασταση Του στη γη και εμφανιστηκε πολλες φορες στους Μαθητες του,”ην οπτανομενος αυτοις δια τεσσαρακοντα ημερων”και “συναυλιζομενος αυτοις”καθως πληροφορουμαστε απο το βιβλιο”Πραξεις των Αποστολων”.Εμφανιζοταν σε αυτους με το αφθαρτισμενο και δεδοξασμενο σωμα Του μετα την Ανασταση Του για να πιστοποιησει οτι Αυτος ηταν ο Διδασκαλος τους ο σταυρωθεις και ταφεις και εκ νεκρων Αναστας.Πιστοποιουσε ετσι οτι οντως εσαρκωθη και οντως επαθε και οντως ανεστη Θεανθρωπος Ων ,τελειος Θεος και τελειος ανθρωπος οτι επαθε σαρκι ο απαθης τη θεοτητι, οτι εθεωσε την προσληφθεισαν υπ αυτου ανθρωπινη φυση και την “κατεστησε φιλην τω Θεω και Πατρι”. Εμφανιστηκε με τα σημαδια των καρφιων και της λογχευμενης πλευρας του στο Θωμα για να πεισθει οτι οντως ειναι Κυριος και Θεος , Κυριος κατα την ανθρωπινη φυση και Θεος κατα την θειαν φυσιν,εμφανιστηκε στο ορος της Γαλιλαιας πεμπων τους Μαθητας “μαθητευσαι παντα τα εθνη βαπτιζοντες αυτους εις το ονομα του Πατρος και του Υιου και του Αγιου Πνευματος,διδασκοντες τηρειν παντα, οσα ενετειλαμην υμιν”και πορευθεντες εις τον κοσμον απαντα κηρυξαι το Ευαγγελιον παση τη κτισει”και οτι “ο πιστευσας και βαπτισθεις σωθησεται ο δε απιστησας κατακριθησεται”, εμφανιστηκε στην πορεια προς Εμμαους προς δυο μαθητας,και ανεγνωρισθη κατ’οικον κατα την κλασιν(κοψιμο και διανομη)του αρτου στο πενιχρο δειπνο που του προσεφεραν, οπου εκαθησε οχι ως καλεσμενος αλλα ως Δεσποτης και Διδασκαλος, οπως στην τραπεζα του Μυστικου Δειπνου,”διανοιγων αυτων τον νουν του συνιεναι τας Γραφας”και “διηνοιχθησαν αυτων οι οφθαλμοι “και τον εγνωρισαν γιατι εως εκεινη τη στιγμη “οι οφθαλμοι αυτων εκρατουντο του μη γνωναι Αυτον”.Εμφανιστηκε επισης στη λιμνη Τιβεριαδα στον “Πετρο και τον αλλον Μαθητην ον ηγαπα “αποκαθιστωντας την αρνηση του πρωτου στην αυλη του αρχιερεως και την θεση του ως κορυφαιου των Δωδεκα.Συνεβησαν “πολλα ουν και αλλα α εποιησεν ο Ιησους” σε αυτο το χρονικο διαστημα των σαραντα ημερων μετα την Ανασταση του”ατινα εαν γραφηται ουδεν οιμαι τον κοσμον χωρησαι τα γραφομενα βιβλια”(Ευαγγελιον κατα Ιωαννην)
Ιδου λοιπον ο τεσσαρακονθημερος εορτασμος της εορτης των εορτων και πανηγυρεως των πανηγυρεων και η αποδοση της σημερα παραμονη της Αναληψεως Του.